#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. בפני כמה צריך השליח לתת הגט לאשה ומדוע? 	"לר' יוחנן בפני שנים ולר' חנינא בפני שלשה. ולכו""ע השליח נעשה עד ועד נעשה דיין ולכן לר' יוחנן מצטרף לשנים להיות ב""ד לקיים הגט, ולר' חנינא הצריכו שלשה שחששו שאם נסתפק בשנים גם אם אשה תביא הגט עלולים להכשיר בשנים ואשה לא מצטרפת לשלשה. ולר' יוחנן אשה מידע ידעי ולא סמכי עלה."	גיטין ה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג. המביא גט ממדינה הים ונתנו לה ולא אמר תכ""ד בפ""נ ובפ""נ האם יש תקנה שתינשא לכתחילה או שאם נשאת שלא תצא? "	"לכו""ע לפני נישואין ולרבנן אף לאחר שנשאת יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים ויאמר בפ""נ ובפ""נ. לר""מ לאחר נישואין לא יועיל <sup>ט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>ט.  והרשב""א כתב שעוד יש לפרש שגם לר""מ גם לאחר הנישואין יועיל ולא אמר ר""מ תצא והולד ממזר אלא בהלך השליח ואינו חוזר ואומר בפני נכתב.</span>"	גיטין תוס' ה: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד. האם יכול לומר בפ""נ ובפ""נ לפני הנתינה או לאחריה? "	"תוך כדי דיבור יכול לומר. ור""י הסתפק לפני הנתינה ולאחר הנתינה לאחר כ""ד וכשעדיין עסוקים באותו ענין."	גיטין תוס' ה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כה. מה צריך השליח לראות או לשמוע כדי שיוכל לומר בפ""נ ובפ""נ? "	"לרבי אחי צריך לעמוד על כל אות ואות.לרבי אלעזר שיטה אחת ולקמן טו, א כתב רש""י שהיא שיטה ראשונה שבה שם האיש והאשה והזמן, והתוס' כתבו שלא ראה אלא שיטה ראשונה שמסתמא סיימו לשמה. לרב אשי אפילו שמע קן קולמוסא וקן מגילתא וכתב רש""י ששמע שתיקנום לשמה ולי נראה קול הקולמוס הכותב ביריעה [וביאר בס' תפארת יעקב שזה שמע לאחר ששמע שהבעל אומר לכתוב הגט לשמה]."	גיטין ה:- ו.		
